Comcosur Informa

"Es preciso soñar, pero con la condición de creer en nuestros sueños.
De examinar con atención la vida real, de confrontar nuestra
observación con nuestros sueños, y de realizar escrupulosamente
nuestra fantasía" Vladimir Ilich Uliánov (Lenin)

Domingo 25 de noviembre - 21 hs. - Sala Zitarrosa ( 18 de Julio 1012)
Localidades generales: Anticipadas $150 antes. Día de la función $200.

Un espectáculo de 18 canciones que los hará viajar en el tiempo para que sumemos memoria y nada quede escondido.

El Octeto es un grupo musical que intenta rescatar la memoria de la música y la poesía realizada dentro de las cárceles de la dictadura cívico-militar.

Su historia es que se creó en el año 1973 bajo circunstancias muy especiales de reclusión, ensayó 2 meses, hizo un espectáculo dirigido a los compañeros que estaban presos en la sección barracas y fue disuelto (con sus integrantes desparramados por el penal).

El delito fue haber incluido dentro del pequeño repertorio dos temas compuestos por compañeros que estaban presos, diciendo que era de otros autores.

A fines del 2010 la vida nos dio la oportunidad de volver a ser y vimos que podíamos decir: ¡Todavía Cantamos!

Nos acompañará como invitado especial Ricardo Collazo, compañero y cantautor.

Sumamos a la actuación del Octeto la exposición de fotos del penal de Libertad realizada por Jorge Tiscornia, en el hall de la sala.

Campesinas y campesinos acampamos frente al Juzgado Penal Nro. 2 en San José de Metán Salta

Finaliza la primera jornada en la Carpa Negra de Metán, frente al Juzgado Penal de 2da dominación a cargo de Mario Dilascio, para liberar a Gabriel Galván y denunciar que en todo el territorio Nacional venimos sufriendo la persecución y amenazas de grupos armados contra comunidades organizadas en el MNCI (Movimiento Nacional Campesino Indígena).

Desde la ciudad Metán, nosotras y nosotros campesinos, indígenas y urbanos; venimos de la provincia de Santiago del Estero y venimos acompañados por compañeros de todo el país. Pedimos la urgente liberación del compañero Gabriel Galván, detenido y encarcelado desde el pasado 5 de Noviembre, acusado falsamente del asesinato de Miguel Galvan y de intentar asesinar a Risso Patrón, quien el 10 de Octubre degolló a Miguel quitándole la vida. Según rumores Paulino Risso Patrón hoy permanece encarcelado en Santa Rosa-Salta.

Denunciamos que a lo largo del territorio nacional, en muchas comunidades del MNCI, están ocurriendo este tipo de violaciones al derecho de posesión veinteañal. Tenemos que convivir con amenazas de grupos armados que buscan adueñarse de las tierras que habitamos ancestralmente.

Producimos alimentos sanos para los pueblos. Queremos un mundo sin excluidos de la tierra.

Por tiempo indeterminado y hasta que el compañero Gabriel Galván quede en Libertad, decidimos permanecer resistiendo en la carpa negra luchando por el derecho a la tierra. Para frenar las bandas armadas que amenazan día a día en nuestras comunidades.

Hoy, en nuestro primer día de Carpa Negra, agradecemos la solidaridad local, nacional e internacional.

El 8 de noviembre miles de personas salieron a las calles para manifestarse en una marcha que salió del Parque de la Merced en San José, con el motivo de defender la salud pública, la seguridad social, y para exigir el reestablecimiento de diversos servicios médicos en diferentes hospitales regionales del país.

En la marcha participaron hombres, mujeres, adultos mayores, niñas y niños de diversas regiones del país, la mayoría provenientes de zonas rurales. Participaron compañeras y compañeros de los Comités de Defensa de la Seguridad Social de Nicoya, Grecia, Sarchí, Cartago, San Ramón, Puntarenas y más comunidades. Así como trabajadores y trabajadoras de la Caja Costarricense de Seguro Social (C.C.S.S.), exigiendo el restablecimiento de los servicios de emergencias y especialidades médicas del Hospital San Francisco de Asís de Grecia y del Hospital la Anexión de Nicoya.

En las primeras horas de la manifestación, todo transcurrió en calma, aún no había presencia policial. Las y los manifestantes permanecieron en la Avenida Segunda esperando que se les abriera las puertas del edificio de la C.C.S.S. para entregar una carta de demandas; sin embargo, no hubo respuesta por parte de la Junta Directiva de la institución, por lo que las personas se mantuvieron en la calle.

Cerca del medio día, la policía recibió órdenes de "limpiar la calle", y en ese momento empezaron las acciones represivas.

Más de 200 personas se defendieron de la acción de los antimotines. Sin embargo, la policía avanzó sobre los y las manifestantes reprimiéndolos violentamente. Esto dio como resultado 21 personas detenidas, y la agresión física a muchas personas, entre estas personas se encuentran 2 diputados de los partidos opositores al gobierno.

En esa primera ola de represión, la mayoría de los presos eran líderes sindicales, militantes de partidos de izquierda y del Partido Frente Amplio, estudiantes universitarios y un vendedor ambulante que no participaba de la manifestación.

Estas 21 personas estuvieron retenidas 1 hora en una comandancia en Barrio México, luego de que las autoridades tomarán sus datos personales, y luego fueron liberados.

A pesar de las detenciones, la manifestación continuó, y se fue acercando más personas para mantener el bloqueo en la avenida segunda.

Posteriormente, entre 4:30 y 5:00 de la tarde se da la segunda ola de represión con la intervención de los antimotines quienes arremetieron de nuevo contra los y las manifestantes que rodeaban a una patrulla como forma de presión para que liberaran a 3 compañeros que habían sido retenidos dentro de la patrulla. Tras la agresión la patrulla con los 3 compañeros retenidos logró salir del área de la manifestación.

La presencia policial continuó en el lugar y los manifestantes decidieron permanecer en el sitio hasta que se diera la liberación de los presos.

Alrededor de las 6 de la tarde nuevamente se hicieron presentes los antimotines en gran cantidad, uno de ellos anunció que daban 5 minutos para que los manifestantes despejaran la calle.

En ese momento se dio la tercera y más brutal acción represiva de la policía quien golpeó a varios manifestantes, dando como resultado 11 detenidos, 2 personas en tribunales de flagrancia, uno de los cuales tuvo que ser trasladado al hospital.

Al ser las 22:30 de la noche ya han liberado a varios de los detenidos y detenidas, y otras personas se encuentran fuertemente golpeados. Todavía hay compañeros retenidos.

Repudiamos estos actos represivos que ponen en evidencia la militarización de los cuerpos de la policía

Denunciamos y condenamos los actos de violencia por parte del gobierno de costa rica contra el pueblo que defiende sus derechos

Israel ha impedido por todos los medios la constitución del Estado Palestino; arrebatándoles el territorio, oprimiéndolos y construyendo un muro de la infamia separando, encerrando y persiguiendo al pueblo palestino.

Tiene el apoyo cómplice de los Estados Unidos, de su Presidente Barack Obama justificando la agresión de Israel contra los palestinos, y haciendo uso y abuso del veto en el Consejo de Seguridad de la ONU, para impedir sanciones al Estado de Israel por los crímenes cometidos.

La comunidad internacional reclama llegar a una solución justa y poner fin a la guerra y lograr la creación del Estado Palestino, derecho que lamentablemente ha fracasado por la permanente oposición de Israel, y de los EEUU y la Unión Europea que lo apoyan y proveen de ayuda económica y militar para que imponga su voluntad por las armas en contra de las resoluciones de la ONU [1]

Los ataques recientes contra Gaza por parte de Israel y sus continuos operativos militares y agresiones pasan a ser una burla a la ONU, al no acatar ninguna recomendación ni buscar caminos de solución del conflicto. El Estado de Israel se pone al margen del derecho internacional y actúa como un Estado terrorista, invadiendo y provocando fuertes daños a la población civil, muerte de mujeres y niños, impidiendo la ayuda humanitaria al pueblo palestino que soporta desde hace décadas la agresión israelita.

¿Hasta cuando la comunidad internacional va a permitir que Israel continúe actuando con total impunidad y no se pongan limites a su agresión contra el pueblo palestino?

¿Hasta cuando Israel, EEUU y la Unión Europea continuarán siendo parte de la agresión contra los pueblos del Medio Oriente, Palestina, Siria, Libia, Afganistán, Irak y las continuas amenazas a Irán?

Israel intenta justificar sus actos reclamando el derecho a auto defenderse, pero de acuerdo con el principio básico de derecho internacional, ex injuria non oritur ius, un derecho legal no puede surgir de un acto ilícito [2].

Debemos sumar nuestras voces y voluntades para reclamar a Israel, a los EEUU, a la Unión Europea, a la ONU, y a la comunidad internacional que se ponga fin a la violencia contra el pueblo palestino.

Pareciera que Israel ha olvidado el sufrimiento de su pueblo y su largo camino de diásporas y angustias.

De ser un pueblo que luchó por su libertad, hoy es un país agresor que encadena y oprime a otro pueblo.

Es urgente derribar el muro de la infamia, aprender a respetar el derecho del pueblo palestino. Es respetarse a si mismo. Israel hoy debe derribar el muro más terrible que permanece en su mente y corazón.

Es urgente reclamar a las Naciones Unidas establecer las bases para una solución al conflicto y reparar los daños hechos por Israel enviando ayuda humanitaria a Gaza, alimentos y medicamentos.

Pero también es urgente reclamar un embargo militar al Estado de Israel como una efectiva medida no violenta que impida que esto vuelva a ocurrir, obligándolo a detener la represión y a cumplir con las obligaciones de las leyes internacionales.

La comunidad internacional no puede cerrar los ojos y dejar de oír el clamor del pueblo palestino.

Hago un llamado urgente a los tres Premios Nobel de la Paz, Shimon Peres, Presidente de Israel, a Barack Obama, Presidente de los EEUU y la Unión Europea:

Les pido, les exijo, cesen la represión contra el pueblo palestino. Ustedes no tienen derecho a justificar la violencia, las masacres, la destrucción y la muerte de un pueblo. Les recuerdo el canto de Chuang Tzú, para llevar un poco de luz a sus mentes y espíritus.

No se puede poner una carga grande en una bolsa pequeña,
Ni tampoco se puede, con una cuerda corta,
Sacar agua de un pozo profundo.

No se puede hablar con un político poderoso
Como si fuera un hombre sabio,
Si busca comprenderte,
Si mira dentro de si mismo
Para buscar la verdad que le has dado,
No consigue encontrarla.

La Paz es el camino, ese camino lo han perdido y matan, porque dudan de sí mismos.

Sin libertad y dignidad no pueden construir la Paz, deben liberarse de sí mismos y respetar el derecho del pueblo palestino a tener un Estado libre e independiente. Sus gobiernos deben cumplir el mandato de constituir dos Estados, que hasta ahora Israel, los EEUU y la Unión Europea niegan a Palestina.

Ser Premios Nobel de la Paz, implica asumir la responsabilidad con la humanidad de construir la Paz entre los pueblos, no la traicionen.

[1] Como por ejemplo la Resolución 3414 (1975) de la Asamblea General de las Naciones Unidas: “ solicita a todos los estados que desistan de proveer a Israel de cualquier ayuda militar y económica mientras continúe ocupando territorios y negando el inalienable derecho nacional del pueblo Palestino”

El Comité Técnico Consultivo sobre Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes, Libertad de Expresión y Medios de Comunicación (CTC), presentó ayer sus recomendaciones para la futura Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.

El objetivo es alcanzar un modelo de “autorregulación”, a través de un “código de ética” para medios y profesionales.

Se definió que dentro del horario de protección al menor –entre las 6 y las 22 horas-, no podrán emitirse programas que contengan violencia explícita, pornografía, o que presenten como “exitosas” a personas o personajes que consuman drogas de manera abusiva. Tampoco podrán ser emitidos aquellos contenidos de carácter discriminatorio.

También hubo consenso en algunos aspectos vinculados a la publicidad. El CTC recomendó prohibir los “chivos” en los programas infantiles, así como la participación de las personas menores de 13 años en anuncios publicitarios, salvo en aquellos considerados de bien público.

En un principio, el organismo encargado de la fiscalización será el Instituto del Niño y Adolescente del Uruguay (INAU), pero la idea es que se conforme un organismo independiente para esta tarea, el cual debería estar integrado por empresarios de los medios, representantes del gobierno, periodistas y la sociedad civil.

El presidente del INAU, Javier Salsamendi, dijo que en el nuevo organismo deberá participar “un representante de los niños y adolescentes”, ya que “en definitiva se trata de resguardar sus derechos”.

El seminario “Los desafíos de comunicación en América Latina”, organizado ayer en la antesala de la Cámara de Senadores, sirvió de escenario para debatir los modelos de regulación de los medios de comunicación. El presidente de Andebu, Rafael Inchausti, aclaró a la diaria que los canales privados no tomaron la decisión de no presentarse al llamado de televisión digital comercial, como trascendió la semana pasada.

Michelini opinó que regulación sobre medios debería ser “consensuada”; “por suerte no estamos en Argentina”, dijo.

En la mesa de apertura del seminario organizado por el Centro de Estudios para el Desarrollo de las Telecomunicaciones y el Acceso a la Sociedad de la Información de América Latina estaba previsto que participaran el vicepresidente Danilo Astori y el titular del Ministerio de Industria, Energía y Minería (MIEM), Roberto Kreimerman, pero ambos panelistas se excusaron de asistir porque el presidente José Mujica les encomendó tareas en ese horario. Fue así que ofició como orador en sustitución de Astori el senador frenteamplista Rafael Michelini (Nuevo Espacio), quien bromeó con que ni siquiera llevaba puesta una corbata y llamó a “luchar por la libertad”.

“Por suerte no estamos en la Argentina”, comenzó diciendo, lo que llevó a varios asistentes a salir de la posición de letargo que suelen propiciar las mesas de apertura. “Estar en Argentina no es fácil. El 7 de diciembre es como una fecha mágica, hasta me he preguntado si está en el calendario maya, porque algo va a ocurrir y todos aspirarían a que se postergara”, comentó, en referencia a la fecha que ha fijado el gobierno argentino para que el Grupo Clarín, el mayor multimedio del país, venda sus licencias, o de lo contrario las licitará. Clarín tiene 41% del mercado de radio, 38% de la televisión abierta y 59% de la televisión por cable, cuando el máximo en todos esos casos es 35%.

En esa fecha, consideró Michelini, “el conflicto va a pasar a otra situación, y me da la sensación de que ya Argentina tiene demasiados problemas para agregarse alguno”. “Pero por suerte no estamos allá”, reflexionó, y expresó su visión sobre los alcances que debería tener la regulación en Uruguay.

“No es la palabra regular, muchos gobiernos se tientan y se perfilan a lo que pueden ser regulaciones, y ahí nos metemos en otros líos por valores básicos como la libertad”, comenzó. “Puede haber regulación, pero el problema es que las regulaciones no afecten la libertad”, aclaró luego. Aseguró que cuando desde el actual gobierno se proponga regular -la intención del MIEM es entregar a Presidencia un proyecto de ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (SCA) luego de que se procese el llamado a nuevos operadores de televisión digital comercial- estudiará la iniciativa “con lupa”, porque “el valor de la libertad no se puede afectar”.

Aclaró, no obstante, que está de acuerdo con las regulaciones respecto del horario de protección al menor y que la transmisión reiterada del asesinato del empleado de La Pasiva en mayo pudo ser en un momento “un poco pesada”. “Llegó un momento en que cambiábamos de canal porque era reiterativo”, manifestó.

Consultado por la diaria respecto de la conveniencia de regular mediante una ley de SCA aspectos como la concentración de medios, Michelini valoró que “hay ciertos aspectos de la legislación actual que están pacíficamente aceptados”. “Si fuéramos a un cambio de estatutos sobre esa regulación, el ideal sería que también se consensuara pacíficamente. Acá es más de convencer que de imponer”, estimó.

En su exposición, el director nacional de Telecomunicaciones, Sergio de Cola, abogó por “desmitificar” la palabra regulación. “No olvidemos que regular significa establecer un conjunto de reglas” y que “el rol del Estado es el que permite resolver” las tensiones, indicó.

De Cola advirtió que la concentración de medios es “un peligro” para el ejercicio de la libertad de expresión y de la democracia, y recordó que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos recomienda que se implementen leyes antimonopólicas en esta materia.

Por otra parte, De Cola recordó que el gobierno impulsa un modelo de corregulación y puso como ejemplo las recomendaciones que presentó ayer en la Torre Ejecutiva el Comité Técnico Consultivo sobre niñez, adolescencia y medios (ver la diaria de ayer).

En cuanto a los legisladores que expusieron ayer, el senador nacionalista Eber da Rosa se pronunció a favor de una regulación que evite la formación de monopolios pero en contra de la regulación de contenidos, el colorado Tabaré Viera hizo el mismo hincapié que Michelini en la “libertad” y el frenteamplista Daniel Martínez coincidió con Da Rosa en que el Estado no debería “meterse en los contenidos” pero sí “fijar criterios que aseguren la diversidad y la multiplicidad de opiniones”.

El semanario Búsqueda publicó el jueves que dos canales de televisión privados habían tomado la decisión de no presentarse al llamado a nuevos operadores de televisión digital comercial. El presidente de Andebu, Rafael Inchausti, fue quien realizó las declaraciones, pero ayer aclaró a la diaria que “no hay una decisión tomada” sobre la presentación al llamado, si bien recordó la posición contraria de los canales privados al decreto de televisión digital aprobado este año, que establece un plazo de 15 años para el usufructo de las frecuencias y determinadas contraprestaciones.

Inchausti reiteró que la posición de Andebu es que “no corresponde que los actuales operadores se presenten a un llamado” porque “tienen sus licencias” y porque “un cambio de tecnología no es motivo para que se instrumente un nuevo llamado y se establezcan nuevas condiciones”.

El decreto prevé que, en caso de no presentarse al llamado, los actuales operadores pueden operar un canal compartido. Cada uno operaría una señal HD, y no un canal (que puede albergar cuatro señales). “Eso es justamente lo que cuestionamos desde Andebu, a los actuales operadores se les debe permitir continuar operando en las mismas condiciones técnicas, o sea, con un canal completo. Con esta forma se aparta a los actuales operadores”, evaluó Inchausti.

Michelini se excusó de opinar sobre este llamado por no tener información al respecto.

Televisión Nacional del Uruguay (TNU) presenta hoy las pautas para el tratamiento informativo de los casos de violencia de género. En ellas se afirma que la violencia de género no es una noticia policial, sino una noticia social, y como tal debe tratarse.

Aclaran desde el inicio que “los crímenes pasionales no existen”, en alusión a una fórmula típica de cierto tratamiento periodístico.

Se utilizará “asesinan a dos mujeres” en vez de “asesinan a dos prostitutas”. Se respetará “la identidad y el dolor de la víctima”, procurando no mostrarla en momentos de “tensión emocional”, y se buscará ser “cauteloso” en el uso de testimonios cercanos al agresor o a la víctima. Adjetivos como “celoso” o “alcohólico” para definir al agresor o el hecho de que la víctima “tenía un amante”, por ejemplo, “desvían el foco de lo verdaderamente importante y nos acercan a la disculpa o a la comprensión del maltratador”, señalan las nuevas pautas de TNU.

Como casi todo el mundo sabe, la clase de los propietarios de capital luchan por reproducirlo y ampliarlo cada vez más y más y más. Solo pueden hacerlo reduciendo el poder adquisitivo de los asalariados. El momento en que se fija el monto del salario es crucial de la lucha de clases, es el momento en que la clase dominante ejerce su poder político en concreto, emplean todas sus fuerzas para impedir que los trabajadores obtengan sus reivindicaciones.

La correlación de fuerzas entre las clases en lucha se puede medir con las cifras del reparto del producto nacional. En el Uruguay del abajo que se movía (1968 al 73) el pueblo asalariado se apropiaba de alrededor del 40% de la torta; por supuesto, la clase propietaria y el gobierno de Pacheco Areco consideraban que era un porcentaje demasiado elevado el que iba a los trabajadores, para reducirlo lanzaron a la calle el aparato policiaco-militar para asesinar, desaparecer y torturar. Ya en esa época la prensa y los políticos de derecha atribuían el crecimiento de la inflación a la lucha de los trabajadores por aumento de salario. Cuando los militares regresaron a los cuarteles y los policías a las comisarías, el pedazo de la torta que correspondía al salario era apenas el 20%.

Esa historia, la mejor historia de lucha del pueblo uruguayo y la más indigna historia de los dueños de las estancias, los bancos y las fábricas, fue la base política del triunfo electoral de los actuales gobiernos. Fue la lucha de los trabajadores la que puso estos elencos gobernantes en sus cargos, a ellos se deben. ¿No es en ese sentido que todos los caudillos progresistas exhiben como un logro los consejos de salarios? Pues bien, cuando un sindicato logra sus reivindicaciones el gobierno debiera salir a festejar como un triunfo propio. Son los trabajadores, los que los votan, quienes obtuvieron una victoria pacífica en la mesa de negociaciones. ¡Aplauda señor presidente! ¡Aplauda señor ministro de trabajo! ¡Aplauda señor director de trabajo!.

El triunfo obrero de la FOEB no tiene porque traducirse en los precios de las bebidas; pónganse los pantalones, señores gobernantes, y presionen a las patronales para que reduzcan un poquito sus cuantiosas ganancias y paguen con ellas el aumento de salario.

No tienen porqué salir como hacían los gobiernos de Pacheco, Sanguinetti o Lacalle a echarle la culpa de la inflación al aumento de salario; es un argumento clasista, pero de la clase propietaria... ¿Es para ellos que gobiernan? No se puede creer que sean tan rostrudos de responsabilizar de la inflación a quienes lograron que el Frente Amplio llegara al gobierno. No tienen vergüenza señores. Hagan que las patronales ganen menos y no los dejen volcar en los precios el aumento de salario... ¿Para qué están ustedes en el gobierno? Y si los patrones se resisten usen el poder del Estado si es necesario. ¿O solamente lo emplean contra los barrios marginados?

II. DON EDUARDO VÍCTOR HAEDO
AMAR AL PUEBLO EN QUE SE HA NACIDO

Con numerosa asistencia de público, quedó habilitada la exposición plástico/literaria en Casa de la Cultura de la ciudad de Mercedes.
Un homenaje más allá de colores partidarios, rescatando a un individuo que fue capaz de gestar en el otro Uruguay, el de los 30 a los 60 del pasado siglo, un gran impulso a la cultura, creando además un estilo muy particular de relacionamiento con su ciudad natal (Mercedes), algo que nunca dejó de lado desde sus orígenes
humildísimos al encumbramiento de la mas alta magistratura. De ese pasado picaresco y punzante, se recuerda su tenaz oposición a la instalación de bases militares norteamericanas en nuestro suelo en 1940 (gracias a su interpelación, no se concretaron y se detuvieron las obras de infraestructura); o su famosa entrevista con el Che Guevara en su residencia de La Azotea, en 1961, que dio paso a que algún desubicado exigiera un desagravio al mate. Pero Haedo además invitó en esa ocasión al Che a compartir un asado. Hombre de mente muy abierta, supo sobre sus últimos días llegar a plantear a Gross Espiel su posible alejamiento a otras tiendas políticas y reconocerle a Federico Fasano el estar cansado de la politiquería. De militancia desde siempre en las filas del Partido Nacional, al haber obtenido escasísimos votos en 1966, se encerró en un ostracismo, dedicándose de lleno a la tarea pictórica. Falleció el 15 de noviembre de 1970. Como corresponde, no basta sólo recorrer una calle principal de su ciudad natal que lleva su nombre, sino el conocer al hombre mismo, en sus múltiples facetas. Esta exposición apunta a recrear esas circunstancias. Hay mucho texto alusivo, además de poemas y pinturas de muchas de esas situaciones. Va esencialmente apuntado a las nuevas generaciones que muy poco saben de éste y otros grandes prohombres que hicieron nuestra historia muy reciente. De dónde venimos y hacia dónde vamos, entonces hay que recrear y pensar esa historia.

AMAR AL PUEBLO EN QUE SE
HA NACIDO

Por Eduardo Víctor Haedo

Amar al pueblo en que se ha nacido es dialogar con las piedras de la tradición, que al parecer nada dicen ni hacen, pero a cuyo contacto se reconocen los esfuerzos creadores de la hora inicial y se oyen las voces profundas que mandan y orientan y enseñan a caminar, aún en la tiniebla.
Siempre que he salido fuera del país me han venido unos deseos grandes de llevar conmigo al pueblo de Mercedes en que nací y sin vestido nuevo, que no lo necesita porque el que usa a diario, es de tela fina y resistente, como que hace ya ciento cincuenta años que se lo tejieron manos rudas y habilidosas.
Seria dificultad encontré para cumplir este propósito en la oposición del río, y mi pueblo sin el río no es nada, o para mejor decir, sin el río se queda ciego y para viajar se puede carecer de todo menos de ojos. No pude salvar este obstáculo y lo siento de verdad, porque hoy en día más interesante que el viaje de los hombres sería el de los pueblos, ya que quienes necesitan más ver y oír y aprender no son los individuos aisladamente, si no los pueblos con el complejo de su vida, desde casas, calles, plazas, árboles, hasta las diarias murmuraciones y las graciosas pequeñeces aldeanas.

Cada vez se hace más difícil conducir de la mano a una persona sino se le tienta con odio e interés, pero bien fácil sería- si posible fuera llevar de paseo
a un pueblo-, enfrentarlo con otros, dejar que hiciera amigos, que sintiera alguna vez su vanidad herida, y hasta que saliera de juerga, que eso también, como el agua a la espuma, da bondad, color y gracia, condiciones esenciales de las cosas para que vivan y no sean aburridas.

¡Que hermoso sería advertir por todas las rutas en vez de turistas bostezando y atontados con el vértigo de imágenes que miran pero no ven, ciudades
enteras marchando y deteniéndose por propia voluntad, saludándose con otras al pasar, contándose de donde vienen hacia donde van, y pocos sueños tan
seductores, como el de imaginar que aquellos que van de prisa en busca de algo nuevo y grande, no son uruguayos, argentinos, peruanos, sino que son Mercedes, Montevideo, Buenos Aires, Asunción, Rosario, San Pablo,que se han tomado vacaciones, pero no para pescar y dormir, sino para aprender y pasar en vela!
Grave falta comete quien comete para dejar sitio más ancho a lo que ha de mirar en otras tierras, se aligera con olvidos del propio y en pecado incurren aquellos que por no llevar en el corazón nada de lo que es suyo, juzgan siempre mejor lo de los otros.

Cuando uno se dispone a ver otros pueblos es indispensable rever aquel al que se pertenece- que de tanto tenerlo cerca, frecuentemente no se le valora- y entablar con él un diálogo sin palabras, como quien se da ánimo para la lucha probando las armas y analizando con aquellos que le acompañan las posibilidades de éxito, porque viajar no es descanso, sino combate, y es empresa y no ocio, y quien lo haga por que sí, porque tiene tiempo y dinero, cuanto mayores distancias recorra, más se estará quieto y a medida que crea haber escuchado muchos rumores sentirá que al regresar se ha puesto sordo, cuando más útil le será oír.
Muchas veces he pensado que amar todos los pueblos de igual modo y de manera es lógico, y el ejercicio de ese amor tiene más de vicio que de placer, como ocurre en quienes gustan todos los vinos por el sólo hecho de serlo y no habitan otras casas que las construidas por el mismo artesano.

El monólogo es un placer en penitencia, un obrero sin herramientas, un carro sin ruedas, el diálogo es gozo del alma, esgrima del pensamiento, examen de conciencia hecho en voz alta. Monologar es esconderse y dialogar es descubrirse.

Por haber perdido la virtud del diálogo son más crueles los males que padecemos. Cada uno de nosotros no hace más que vivir su odio, su amor, su interés, su
dolor, y es tan fuerte y dominante su grito, que no da tiempo a que el eco lo repita y no deja voluntad para oír las voces de los otros.

En todo no admitimos réplica y para nada recogemos y respetamos el ajeno juicio. Vivimos con los puentes volados. El ojo y el tacto, el olfato y el gusto se desnutren por falta de diversión; también la inteligencia se encoge y la visión se achica y se enmohece el pensamiento, con el uso unilateral y restringido.
Si el tiempo que empleamos en afilar las armas propias lo partiéramos con el necesario para conocer las del rival, y medir el campo de acción, que no es nuestro, ni del otro, sino de los dos mayor sería la posibilidad de victoria que tendríamos y menor el riesgo en la derrota.

Sólo lástima inspiran quienes no saben hablar con los demás y sobre todo con las cosas, y felices aquellos, que afirman su fe cuando más se les opone la duda, y
sienten renovado el deseo de trabajar, cuando mayor número de veces se hace presente la fatiga.

Entre las muchas cosas que se tiene adentro, pocas tan complejas como la del amor al pueblo, y ningún sentimiento más vario y poliforme que éste. PUEBLO -que antes que nada pasado- cuya extensión desde el lugar en que se nació hasta los límites de la patria, está llena de actos, de ideas y de recuerdos, que nos
toman y que nos poseen, casi sin quererlo, y forman sustancia vital, de esa cuya abundancia jamás incomoda y cuya escasez siempre aflige y desconsuela.
Vacío está quien no practique, aún sin explicárselo y decirlo, el diálogo permanente con lo que le rodea, tomando por tal no sólo aquello que puede verse materialmente y hasta donde abarca la mirada, sino todo lo otro, parecido o idéntico, que cae en el radio visual del que está al lado y del de más allá, que con esto pasa con la viña que tiene dilatado el follaje pero única la raíz.

Para llegar a la cima de las casas altas hay la escalera o el ascensor.

Cuestión de esfuerzo y de tiempo. Igual acontece con la plenitud afectiva. Se puede llegar lentamente o de prisa, pero con la diferencia de que el que sube por la escalera es él quien se conduce y el que lo hace por el ascensor se deja conducir.

Quien ve al pueblo con cálculo, con interés, suele llegar simultáneamente y, casi siempre, sin esfuerzo, sin ver nada y sin oír otra cosa que el ruido de la
máquina, en ascensor, hace lo que no tiene que hacer y vuelve él mismo, sin cambio; pero quien lo ama con íntima ternura y humana devoción, tarda en
arribar, -va por la escalera- hace después lo que puede, pero regresa transformado, lleno de comprensión y de tolerancia, porque ve la huella y
oye el eco de sus propios pasos.

Entre las ficciones y fábulas que arropan -como las cenizas- el origen americano hay una que ofrece símil para la perennidad de este sentimiento.
Dicen los incas que en Quillampa, en el sitio Manga Pucuincho, apareció a media noche un ternero recién nacido cuyo sollozo “hacía llorar a todas las
vacas”. Los pastores buscaron al becerro, pero nunca pudieron hallarlo. Imposible fue verlo vivo.
O se convertía en piedra o desaparecía. Las piedras del lugar tomaron las formas del ternero y las vacas las lamían y las relamían y las relamían y
“hasta los toros bravos se amansaban junto a ellas”.

Pueblo, es eso, esencia sutil que nunca se define, ni concreta, y toda vez que, en pretensión deservirlo u obedecerlo, nos afanemos por encontrarlo no lo conseguiremos entre el vocerío de la gente o del tumulto de la pasión, sino en el diálogo con las grandes piedras de la tradición, que al parecer nada dicen ni
hacen, pero a cuyo contacto, se reconocen los esfuerzos creadores de la hora inicial y se oyen las voces profundas que mandan y orientan y enseñan a caminar, aún en la tiniebla.

Edición extraordinaria de Revista CIVISMO - Mercedes - 12 de octubre de 1941

Firma E.V.H. en Montevideo, octubre de 1942

Enviado por Alberto Papalardo

TEMAS DE COMCOSUR Nº 1418 - 22/11/2012

III. MOVIMIENTO LA SALUD PARA TODOS
SISTEMA INTEGRADO DE SALUD, NO INTEGRA: DESINTEGRA Y DISCRIMINA

El “Movimiento La Salud para Todos” manifiesta su extrema preocupación por una sucesión de problemas en la Salud que no se han resuelto y por aquellos que han sufrido la aplicación de parches y que nuevamente reaparecen.

La indiferencia de las autoridades ministeriales en la búsqueda de los elementos centrales que boicotean el avance de la Reforma, hacen que la salud en Uruguay sea un barco a la deriva.

Por lo tanto el proceso de la Reforma hasta el momento deja más dudas que certezas y grandes objetivos que se delinearon en equipos multidisciplinarios no han logrado la concreción real de Programas que solo están en el papel y no han tenido aplicación.

Los que se han aplicado sufren de deficiencias de gestión, de falta de controles y de afectación permanente a los usuarios. La indiferencia a los problemas que vive la gente.

El no otorgar un pedido de entrevista a representantes de nuestra Organización de Usuarios, redactada en carácter de urgente el 14 de Abril al Ministro (Jorge) Venegas y que hasta hoy no fue concedida, la consideramos como un hecho gravísimo.

En ella decíamos que le informaríamos de gravísimas situaciones que se dan en un Hospital del Interior, donde un funcionario de la salud que sigue ejerciendo su profesión debería estar entre rejas y por muchos años. Ni el Ministro ni la Justicia estuvieron dispuestos a escucharnos.

No compartimos que esa deba ser la actitud cuando lo que está en juego es la salud de la gente e ignorando a los que trabajamos honorariamente dentro de los Hospitales donde se atiende la gente humilde de este país.

Estos son solo algunos de los actos de falta de diálogo para afrontar los problemas de la Salud. Sabemos que no estamos solos. Son cientos de miles los uruguayos que chocan contra esa Muralla de la Indiferencia en todos los niveles de los organismos del gobierno.

Si estás conmigo, acompáñame, pero camina detrás de mí, no me saques protagonismo.

Solo necesitamos aquellos que nos apoyan en todo, levantando la mano y en silencio, aquellos que no critican nuestra gestión son los aliados verdaderos.

Desprecio y actitudes autoritarias de un gobierno que en su Programa plasmo cambios para ser denominado gobierno de izquierda, pero que hoy decepciona y traiciona principios prometidos a cientos de miles de uruguayos.

El Señor (Jorge) Venegas dijo que Uruguay estaba segundo en el mundo después de Cuba en niveles de atención de Salud. Lo dijo hace dos meses atrás en entrevista con la periodista Sonia Breccia en 1410-AM Libre.

El grado de subestimación a la inteligencia de la gente los aleja cada vez más de la credibilidad y los pone en un punto inaccesible.

Encerrados en sus despachos, pero jamás proponiéndose pasar por 8 de Octubre al norte y aparecerse en cualquier Policlínica donde habitan los cientos de miles de pobres de este país y ver en qué condiciones atienden esas Policlínicas y como se efectiviza la violación de los derechos humanos.

Siempre de espaldas a la realidad, con un discurso de que todo está maravilloso y que lo que aun no se ha solucionado está en proceso de realización.

Todo está por hacerse a siete años y medio de un país que lleva 9 años de crecimiento del producto bruto interno.

La creación de un Sistema Integrado de Salud anunciaba como eje central la Atención Primaria, apuntando a que cumpliría un rol fundamental y fue un fracaso.

El fortalecimiento económico de las instituciones privadas financiadas desde el Estado o desde ASSE ha sido lo más visible en esta Reforma

Achicar el número de afiliados en la Salud Publica para transferirlos a lo Privado.

De esa manera el Presupuesto mega millonario para ASSE, haría que cada afiliado de la Salud Publica tuviera más dinero per cápita para recibir una atención mucho mejor que la anterior.

No solo empeoro la asistencia sanitaria en Salud Publica, sino que las Mutualistas Privadas crecieron económicamente e invirtieron en edificaciones, ampliaciones, policlínicas nuevas, tecnología, pero no en Recursos Humanos pues la gente es bastante dócil en este país y puede hacer una cola de tres horas en la Medica Uruguaya para levantar un medicamento o pedir hora para un especialista con 2 o tres meses de demora.

Mientras tanto en Salud Publica falta Insulina, tirillas para controles de diabetes, medicación esencial, se suspenden operaciones coordinadas por infinidad de motivos y gente que viene de Artigas, de Rivera, de Tacuarembó debe volverse para luego de dos o tres meses regresar nuevamente corriendo el mismo riesgo.

La política general del Gobierno de privatizar el país, no deja afuera a la Salud.

Se firmo el plan de emergencia sanitaria con los anestésico-quirúrgicos cuando la lista de espera en el Uruguay superaba los 5000 pacientes para ser operados a fines del 2010.

Y quedo un faltante de dinero en ASSE que a más de un año de auditoria no arroja resultados para saber donde esta ese dinero, que estaba destinado a cubrir 700 vacantes.

Evidentemente que está en los bolsillos de la sociedad anestésico-quirúrgica.

Los anestesistas ganaron 600 mil pesos por mes en ese periodo. Hoy tienen un sueldo que se ha visto reducido apenas a 400 mil pesos mensuales y son los dueños de la salud en el Uruguay. Esta es una forma clara de realizar la redistribución de la riqueza en el Uruguay. El modelo sigue siendo mercantilista, biologisista y medicalizado.

El Acto Medico que en el Programa de Gobierno era una prioridad a dejar sin efecto, nadie más hablo de él.

Directores de Hospitales, Directores Departamentales y Jefes de Servicio (cooperativistas de instituciones privadas) tienen el mando y las decisiones en las instituciones públicas, cumpliendo con una doble función y conjunción de intereses que jamás debería haber existido.

Este hecho lo venimos denunciando por escrito desde la época de la Ministra (Julia) Muñoz y consideramos que el espíritu de la Ley 18211 establece claramente que estas situaciones son contrarias a la ética de un Gobierno que dice defender los intereses de la Salud Publica.

En los hechos contribuye día a día a que la brecha se haga más profunda: salud para ricos y salud para pobres.

Se permitió el crecimiento y la consolidación de las corporaciones medicas y hoy los cirujanos renuncian en masa a sus cargos en Salud Publica amenazando con el colapso, el caos y que más gente haga el esfuerzo y se vaya a una mutualista privada creyendo que allí estarán mejor atendidos.

Tenemos muchísimas situaciones de usuarios de la Salud Privada que plantean que plantean también deficiencias varias de esas instituciones

Los cirujanos se sentaran a la mesa de negociación con varios puntos a favor frente al debilitado MSP.

Amparados en el artículo 410 decretado en el gobierno de (Luis Alberto) Lacalle, las Unidades Ejecutoras nombran las Comisiones de Apoyo y estas últimas dan ingreso a cirujanos entre otros utilizando el dinero de las vacantes que no son concursadas.

Con este artículo 410, se sigue la política de la dictadura militar: no concursar.

Se desperdiciaron años y no se corrigió el articulo 410 y hoy los cirujanos y mañana los oftalmólogos y pasado los neonatólogos, también renunciaran y no podrán decretarles la esencialidad pues no van a la huelga, renuncian. Si la Justicia interviene fallara a favor de los médicos.

Las medidas que ellos toman son discutidas previamente por los más prestigiosos y numerosos equipos jurídicos que cada corporación tiene.

El decreto de 1991 les dio las armas y el gobierno en 7 años y medio no tuvo tiempo para modificar esta aberración. Hoy tienen las armas y las ponen arriba de la mesa para negociar.

Los médicos no quieren presupuestarse, pues eso los obliga a abandonar un cargo y los reglamenta y entonces si es posible aplicarles la esencialidad. Con el Artículo 410 están cómodos y la correlación de fuerzas se les vuelve a favor, como pasa hoy.

Discrepamos con el último anuncio del MSP. Ejerciendo presión y amenazando en el medio de una negociación en la cual el MSP está en clara desventaja por la sencilla razón, de que en Uruguay carecemos de especialistas en varios rubros: anestesistas, oftalmólogos, pediatras, urólogos traumatólogos, etc.

Lo que se tendría que haber empezado a solucionar hace 7 años atrás, no puede resolverse con un decreto o una imposición que unifica a las corporaciones medicas y desestabiliza aun mas a todo el Sistema de Salud y somos los usuarios los únicos perjudicados.

Proponemos una vez más que el Departamento de Graduados de Facultad de Medicina (UDELAR) se proponga la formación de Recursos Humanos planificada y seriamente.

Que se eliminen los cupos desde las Cátedras y que los cursos de postgrado tengan alicientes que no lleven al abandono de la especialidad.

Estaremos atentos en la defensa de los derechos de los usuarios y tomaremos posición todas las veces que sea necesario. Aquí está en juego la vida de la gente.

Mirta Sanna (Secretaria) - Ruben Bouvier (Presidente) / Movimiento La Salud para Todos

Quienes condenen la nueva agresión perpetrada por Israel en la Franja de Gaza se exponen a recibir una reiterada descalificación: “antisemita”. Para esos inveterados racistas cualquier crítica a las políticas genocidas del estado de Israel, cualquier denuncia de sus atrocidades y de su barbarie sólo puede nacer de un intenso odio al pueblo judío. Tamaña confusión entre pueblo y régimen político no es casual ni gratuita. Constituye, en cambio, el absurdo chantaje metódicamente utilizado por la derecha reaccionaria israelí y sus aliados en el imperio para desacreditar cualquier denuncia de los crímenes del estado de Israel y de su suicida curso de acción que, en el largo plazo, tendrá como víctima al propio pueblo judío.

Esta postura para nada es exclusiva de los fascistas israelíes: recuerda la que adoptaban sus congéneres argentinos cuando calificaban de “campaña anti-argentina” las críticas que desde dentro y fuera del país se dirigían en contra de la dictadura terrorista cívico-militar que sembró destrucción y muerte en la segunda mitad de los años setentas. Ellos también equiparaban maliciosamente pueblo y gobierno -como hoy lo hacen los racistas judíos- para desvirtuar cualquier ataque contra el estado terrorista como si fuera una agresión al pueblo argentino.

En ambos casos lo que se pretende es defender a un régimen político nefasto que, en el caso de Israel, ha sido denunciado por eminentes personalidades de la comunidad judía, dentro y fuera de ese país. Son conocidas –pese a ser silenciadas oficialmente- las dudas que Albert Einstein y el gran filósofo judío Martin Buber abrigaban en relación a la forma concreta que estaba tomando la creación del estado de Israel ya en sus primeros años de vida. Poco antes del desencadenamiento de la operación “Pilar Defensivo” Noam Chomsky informaba sobre lo que pudo ver en su en su reciente visita a la Franja de Gaza, y sus críticas fueron demoledoras.

La lista de eminentes judíos disconformes con las políticas del estado israelí sería interminable: Daniel Barenboim y su noble cruzada pacifista con el palestino Edward Said se nos viene inmediatamente a la mente, lo mismo que el vibrante testimonio de Norman Finkelstein, un politólogo estadounidense, hijo de sobrevivientes de los campos de concentración del nazismo, quien en una conferencia ofrecida en 2010 en la Universidad de Waterloo (Canadá) dijo que “No hay nada más despreciable que usar el sufrimiento y el martirio de ellos (quienes murieron en campos de concentración) para justificar la tortura, la brutalidad, la destrucción de hogares que Israel comete a diario con los palestinos. Por lo tanto me niego a ser presionado o intimidado por sus lágrimas de cocodrilo, (en referencia a una de las asistentes a su conferencia)”.

A lo anterior podrían agregarse las múltiples organizaciones judías que rechazan esa espuria identificación entre pueblo y régimen. Una de ellas, denominada Jews for Justice for Palestinians. Two peoples-one future, tiene como divisa una cita del Rabino Hillel, del siglo I antes de Cristo, que para horror de los ultraortodoxos de hoy día reza así: “Lo que no quieras para ti no lo hagas a tu vecino. Esto es toda la Torah. El resto son comentarios.” Hillel se anticipó nada menos que en 1800 años al célebre imperativo categórico que popularizara Immanuel Kant: “Actúa sólo de forma tal que la máxima de tu acción pueda convertirse en una ley universal.” Por supuesto que no serán las enseñanzas de aquel sabio judío o las del filósofo prusiano las que vayan a asimilar Netanyahu, su fascista canciller Avigdor Lieberman y los halcones israelíes; escucharán más bien los torpes balbuceos de algunos decrépitos sucesores de Hillel, movidos por un odio inconmensurable hacia el pueblo de cuyas tierras se apoderaron, los palestinos, y de los cuales in pectore se pone en duda su misma condición humana.

Lo anterior permite comprender las razones por las que el gobierno de Israel pudo movilizar sin escrúpulo alguno su infernal máquina guerrera contra un pueblo indefenso, sin ejército, sin aviación, sin marina de guerra, sin status internacional reconocido, bloqueado por aire, tierra y mar, imposibilitado de recibir ayuda externa (medicamentos, alimentos, ropa, etc.) y encerrado “como animales en una jaula”, como lo recuerda Chomsky en la entrevista citada más arriba. Pero hay algo más: según informa Walter Goobar el periodista israelí Aluf Benn publicó en el diario Haaretz de este jueves una nota en la que se asegura que Ahmed Yabari –el jefe militar de Hamas cuyo asesinato desencadenó la violencia- era el “responsable del mantenimiento de la seguridad de Israel en la Franja de Gaza”. En un giro por demás siniestro de los acontecimientos Yabari no fue eliminado por ser un jefe terrorista como dijo la propaganda sionista sino porque estaba negociando un acuerdo de paz. Como asegura Goobar, “esta no es una afirmación retórica ni obra de una maniobra de victimización de Hamás, sino que quien lo afirma es nada menos que Gershon Baskin, un mediador israelí que llevaba y traía propuestas entre Yabari y altos cargos israelíes.” [1] Tiene sentido: ni el complejo militar-industrial estadounidense ni el fundamentalismo racista israelí están interesados en lo más mínimo en llegar a un acuerdo de paz en esa parte del mundo. La guerra es un gran negocio y, a la vez, un recurso para tratar de estabilizar la tambaleante situación geopolítica que impera en Medio Oriente. Además, en este caso, esta operación casi no tiene costos para Israel porque no son dos ejércitos los que se enfrentan -y que podrían infligirse daños relativamente semejantes- sino una formidable fuerza militar que cuenta con todo el apoyo de la mayor potencia militar en la historia de la humanidad y una población civil acorralada e inerme, que lo único que tiene para repeler el ataque es el voluntarismo de sus milicianos que mal puede equiparar la fenomenal desproporción existente entre los armamentos de ambas partes. El recuento de víctimas de uno y otro lado exime de mayores comentarios.

Con estos antecedentes a la vista es apropiado caracterizar al Estado de Israel como un “Estado canalla”, que viola flagrantemente, con el incondicional apoyo del amo imperial, la legislación internacional, las resoluciones de las Naciones Unidas y el derecho de gentes. Tal como lo subraya Finkelstein ningún chantaje de “antisemitismo” puede disolver el carácter genocida de estas políticas; ningún ardid extorsivo, cuya eficacia obedece a los imperdonables horrores de la shoah perpetrado por el régimen nazi (y condonado por las potencias imperialistas de la época) puede obrar el milagro de transformar el vicio en virtud o el crimen en bondad. Y ante ello ningún hombre o mujer debe permanecer callado. El cómplice silencio de los años treinta y cuarenta posibilitó el exterminio de los judíos en la Alemania nazi. La comunidad internacional no puede incurrir otra vez en semejante error, sobre todo cuando sabemos que los gobiernos de las principales potencias, bajo la dirección de Estados Unidos, no harán absolutamente nada para detener esta carnicería porque han sido desde 1948 hasta hoy cómplices y partícipes necesarios de cuanto crimen haya cometido el Estado de Israel. Si existe eso que algunos llaman la “sociedad civil mundial” debe manifestarse, ahora, antes de que sea demasiado tarde.

Cerramos esta breve reflexión citando las actualísimas palabras de León Rozitchner, un gran filósofo marxista, judío, argentino, fallecido hace poco más de un año. Un maestro en el sentido más integral del término, que en el “Epílogo” de un notable libro de su autoría, Ser Judío, se preguntaba lo siguiente:“¿Qué extraña inversión se produjo en las entrañas de ese pueblo humillado, perseguido, asesinado, como para humillar, perseguir y asesinar a quienes reclaman lo mismo que los judíos antes habían reclamado para sí mismos? ¿Qué extraña victoria póstuma del nazismo, qué extraña destrucción inseminó la barbarie nazi en el espíritu judío? ¡Qué extraña capacidad vuelve a despertar en este apoderamiento de los territorios ajenos, donde la seguridad que se reclama lo es sobre el fondo de la destrucción y dominación del otro por la fuerza y el terror! Se ve entonces que cuando el estado de Israel enviaba sus armas a los regímenes de América Latina y de África, ya allí era visible la nueva y estúpida coherencia de los que se identifican con sus propios perseguidores. Los judíos latinoamericanos no lo olvidamos. No olvidemos tampoco Chatila y Sabra”.

[1] Ver Walter Goobar, “Los verdaderos blancos de Benjamín Netanyahu”, en Miradas al Sur (Buenos Aires) Año 5. Edición número 235. Domingo 18 de noviembre de 2012 http://sur.infonews.com/notas/los-verdaderos-blancos-de-benjamin-netanyahu

*Director del Programa Latinoamericano de Educación a Distancia en Ciencias Sociales (PLED), Buenos Aires, Argentina

Tengo la sensación de que la humanidad ya pasó "el punto de no retorno", un problema de navegación aérea que define que a partir de ahí - obligadamente - hay que continuar hacia el punto de destino por que ya no se dispone de autonomía para regresar.

La fiebre de acumulación insaciable del hombre en la búsqueda de un poder material que le haga creer que puede superar su angustiosa condición de mortal, lo ha llevado al absurdo de poner en riesgo su propia continuidad como especie.

Hoy me enviaron un video de una dolorosa y vergonzante realidad que ya conocía: en Haití comen tierra pero eso a la humanidad no le importa.

El "Divide y reinarás" es fundamental para la sobre vivencia, el crecimiento y la sobre vivencia del capitalismo. "Nadie siente por nadie", decía Caryl Chessmann hace décadas.

Haití es apenas un ejemplo, pero pasa en todo el mundo. La humanidad está muy enferma y tal vez sea una bendición y la mejor (¿la única?) solución para la toma de un camino errado sin posibilidad de retorno.

Si tomamos en cuenta la rapidez que ha tenido el proceso de deterioro y que está planteado en términos exponenciales, logarítmicos, geométricos; no cabe otra que "hace la tuya'' y refugiarse en un -aparente- salvador egoísmo materialista e individual. Todos contra todos. Todos explotadores y cada vez más insensibles y deshumanizados. Todos los demás conflictos que vienen ocurriendo son una consecuencia de "esa historia que se podía haber evitado".

El hombre es producto de sí mismo y la sociedad es producto del propio hombre y de la biología y sus ancestros.

Escribo esto en San Paulo, ésta impresionante Amazonia de cemento, en la Av. Paulista dónde está plasmada la riqueza y la acumulación de unos pocos que generan el drama de la exclusión y la marginalidad.

¿Hay alguna salida? ¿U obligadamente deberemos seguir andando hacia el precipicio pavorosamente cercano?

La humanidad adquirió un ritmo, una dinámica, una inercia inconciente; cada individuo es condicionado por factores que lo obligan a actuar independientemente de su voluntad, filosofías, códigos u convicciones. Hay que pagar las tarjetas de crédito.

Excepto los 500 locos dueños del mundo, el resto de la humanidad está cada vez más esclavizado, sin percibirlo, y con la creencia ilusoria de que es libre y vive en democracia.

“Progreso es la continua invención de nuevas necesidades”, me dijo una vez una lúcida bahiana. A propósito: ¿dónde dejé mi celular...?

* Jorge Rossi Rebufello (Mau - Mau) Escribe notas en internet, y ha publicado: “El humor de la cana y otros bolazos - The Mau Mau´s story” / Edición de autor - 2010 y “Repiteco de salpicón y Cartas con Juanjulio" / Edición de autor – 2012

“Dejen la memoria ahí / donde se olvida el olvido
para que el verdugo sepa / que donde vaya lo sigo.
No importa que yo no esté / soy un silencio testigo,
si soy recuerdo y recuerdas / no olvides que no hay olvido”.
Armando Tejada Gòmez

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AÑO 12 No. 1417	Martes 20 de noviembre de 2012
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